Evolución del teatro (línea del tiempo)

http://www.dipity.com/juancarlosjuarezromero/Evolucion-del-teatro_2/

BIOGRAFÍA DE UN ESCRITOR DE ORO.

Miguel de Cervantes Saavedra.

Fue un escritor insigne, gloria de las letras españolas. El día 29 de Septiembre de 1547, un sabio búho iba volando a través de la ciudad de Alcalá de Henares, este no podía ver bien por los rayos de sol, entonces se estrelló en la puerta del matasanos Rodrigo de Cervantes y Doña Leonor de Cortinas, como esto ya había sucedido tres veces antes, pues dijeron: “Qué más da, donde comen tres comen cuatro”, con esto lo terminaron aceptando como su hijo.

Muy chavito, hizo un viaje familiar a Valladolid, donde estaba la corte del rey de España, Felipe II. Regresa a Madrid un poco más arrugado con su familia en 1561.

Como casi todos, paso quemándose el coco en la escuela hasta llegar a la Universidad, pero él tuvo un destacado literato como profesor Juan López de Hoyos, no como a otros que les toca cada profesor.

Con heroísmo en 1571, participó en la batalla de Lepanto en la que paso a ser manco a causa de un uno de ochenta disparos que esquivo, pero para su mala suerte el único disparo, que le dio en el brazo izquierdo lo dejó  inmóvil.

En 1575 regresaba a España cuando un grupo de corsarios que tripulaban “El perla negra” lo asaltaron, apresándolo en Argel. Pero unos frailes trinitarios se portaron buena onda sacándolo de la cárcel en 1580. Llegando a Madrid encontró a su familia convertida en pobretona, pensó cómo los sacaría adelante, entonces se le ocurrió la idea de casarse con una riquilla, y así fue, terminó casándose con Catalina de Salazar y Palacios, pero se dio cuenta de que estaba más amolada que ellos. Mejor se dedicó a escribir, luchando para destacar en el teatro publica “Galatea” en 1585.

Estando bien pobretón, busca cualquier trabajo, a duras penas encuentra uno como comisario de abastos y recaudador de impuestos, pero como no tenía suerte, acabó en la cárcel nuevamente, acusado de tranza ya que no cuadraban las cuentas.

Para fortuna de él inicia el tiempo de oro en su vida, en 1605 publica la primera parte del Quijote. Regresa a Madrid en 1606, donde vive apuradamente, pero no le importaba vivir fachudo, lo que a él le interesaba era escribir y escribir, por lo que en sus últimos días publica: “Novelas ejemplares”, “Viaje del Parnaso”, “Ocho comedías y ocho entremeses” y la segunda parte del Quijote, pero ni así pudo salir de sus penurias. Dedicó sus últimos meses a “Los trabajos de Persiles y Segismunda”. Me recargo en la pared, este señor no entendía que escribiendo libros no iba a salir de pobre, bueno esa es mi opinión.

Ya para terminar firmó su cita con la pelona el día 23 de Abril de 1616, pero este cuate murió siendo pobre pero tan pobre que lo terminaron enterrando de caridad.

COREOGRAFÍA

Estructura sistematizada de movimientos que se van sucediendo unos a otros, al ritmo de una danza en particular, que puede ser interpretada a través de movimientos corporales de una o más personas. El término coreo significa danza y grafía escritura, dando lugar a escritura de la danza.



Tipos de coreografía.

• Monologa: Solo una persona la realiza, interpela al público con sus movimientos, gestos de la mirada.
• Grupal: Que es la más frecuente, hay grupos de break dance, hip hop o las cheerleadres (mujeres que bailan antes de un evento deportivo)
• Folclórica: Relativa a bailes y danzas típicos de un país, región o ciudad cuya secuencia de pasos es conocida por todas.

UTILERÍA

Tanto en el teatro, cine y televisión, es el conjunto de objetos y enseres que aparecen en escena, son accesorios utilizados por los personajes para interactuar durante una representación artística o pequeños elementos que complementa la escenografía.

Tipos de utileria.
Dependiendo de las formas de utilizar los objetos se distinguen varios tipos de utilería.

• Enfática: Reagrupa objetos que resultan indispensables para el desarrollo de la acción, comprensión del tema y la psicología de un personaje, por ejemplo, la copa de vino envenenada, gafas de un personaje y un reloj.
• De personaje a mano: Manipulados por actores, como un paraguas o un bolso.
• Escena: Comparten el decorado, permanecen en escena, un televisor, pared, teléfono.

Escenografía

Son todos los elementos visuales con los que formamos una escenificación, sean corpóreos como los decorados, accesorios, iluminación o las características que tengan los personajes, su vestimenta o maquillaje.
Tipos de escenografía.

• Realista: Representa un mayor grado de autenticidad a la obra conforme al lugar en donde suceden los acontecimientos, se utilizan paneles ligeros, para que se puedan mover más fácilmente, almacenarlos y re-usarlos.

• Abstracta: No se centra en ningún lugar, ni espacio determinado, es utilizado en obras que no se basan en ningún espacio seguro, aquí el espectador desarrolla la imaginación.

• Sugerente: Sugiere un lugar creado por un objeto general como un coche, un barco, un edificio, etc. Su efecto genera que se eliminan las cosas que no tan prescindibles.

Mito

LA DIOSA LUNA

Entre los habitantes de Quintana Roo existen varios mitos que no han sido contados del todo. Un ejemplo claro es el mito de "La Diosa Luna" el cual dice:

En el inicio de cuando los dioses eran mortales y adoraban a nada, existía una mujer que era considerada como la más hermosa de todas de aquel lugar.

Había muchos hombres que la pretendían, entre ellos un joven llamado Itzammá y otro cuyo nombre se desconoce, que constantemente reñían por el amor de esta. Su hermana Ixtab decidió que pelearían hasta que uno de los muriera, el sobreviviente se quedaría con Ixchel.

Pero Ixtab desconocía que estaba enamorada de Itzammá y ella ya nada podía hacer. Itzammá iba a vencer a su contrincante, pero ene le menor descuido su contrincante lo hirió y murió. Ixchel al ver a su amado corrió y encomendó su alma a Ixtab, quitándose la vida.

Ixtab maldijo a aquel que con trucos mató a Iztammá y su nombre jamás se conoció y nadie supo lo que pasó con el.

Iztammá pasó a ser el dios sol e Ixchel su eterna enamorada pasó a ser su esposa la dios luna, Ixtab como fue a quien su hermana encomendó su alma al morir pasó ser la diosa diosa del suicidio.

Se dice que en cada fuego nuevo la Diosa Ixchel renace del fuego y permite a las doncellas enamorarse y dar como fruto de ese amor un hijo, es por eso que también es considerada diosa de la fertilidad y el parto. 

Leyenda de Puebla

EL CALLEJÓN DEL MUERTO

Corría el año 1785, en la colonial ciudad de Puebla de los Ángeles. Doña Juliana Domínguez, esposa de Don Anastasio Priego, propietarios del "Mesón del Priego", comenzó con el trabajo de parto y era necesario ir por Doña Simonita, la partera que ayudaría a la llegada del nuevo miembro de la familia. Era una noche lluviosa, pero Don Anastasio sin pensarlo, recogió su capa y su sombrero, dando órdenes a la servidumbre de preparar lo necesario para el alumbramiento, salió solo, a pesar del ofrecimiento de sus ayudantes de acompañarlo, a sabiendas de que la madrugada era propicia para asaltos y, así, se dirigió hacia el barrio de Analco. Caminaba por lo obscuro de las calles alumbrándose con una lámpara de aceite, cuando de repente, en un callejón, frente a él apareció un hombre que de inmediato desenvainó y apoyó su espada en su abdomen y, amenazándolo le exigió el oro, o a cambio tomaría su vida. Don Anastasio, hábil espadachín reaccionó de inmediato, dando un salto y desenvainando al mismo tiempo, por lo que cuando el asaltante se dio cuenta, ya le había hundido su espada en el pecho, cayendo muerto de inmediato.  Por la prisa, Don Anastasio corrió hasta donde vivía Doña Simonita y en pocos minutos salieron hacia la casona para atender a Doña Juliana, tomando otro camino para evitar pasar por donde había tenido el altercado.

Poco después, recibieron a dos hermosos gemelos. Al término del trabajo, Don Anastasio llevó de regreso a su casa a la partera y, al pasar por el lugar donde intentaron asaltarlo, vieron a un grupo de curiosos que rodeaba el cuerpo y oraba por el alma de aquel desgraciado. A partir de ese día, la gente comenzó a llamar al antiguo Callejón de Yllescas, ubicado en la calle 12 Sur, entre las calles de la 3 y la 5 Oriente "El Callejón del Muerto", por el evento ahí suscitado, además de que todo aquel que pasaba de noche por ahí, veía al difunto asaltante penando, motivo por el cual un vecino del lugar mandó a hacer misas para el descanso de aquella alma.

Tiempo después, en la Parroquia de Analco, el padre Panchito, llamado así cariñosamente por la comunidad, se retiraba junto con el sacristán, que estaba por cerrar, cuando se le acercó un hombre que le pidió lo confesara, ya que tenía una pena muy grande que no lo dejaba; por tal motivo el padre pidió al sacristán no cerrar aún, porque iría con este hombre al confesionario. Sin embargo, pasó el tiempo y el padre y aquel hombre no salían, el sacristán preocupado entró a buscarlos pero no pudo encontrarlos. Cerró y al día siguiente a las 7:00 de la mañana, hora de la primera misa el padre no acudió como acostumbraba. Preocupado, el sacristán acudió a la casa del padre encontrándolo muy enfermo, estaba confuso y muy alterado porque "había confesado a un hombre muerto", y al darle la absolución, lo vio desaparecer.

Al día siguiente, el padre Panchito dejó de existir debido al impacto de haber hablado con alguien que no era de este mundo. Se dice que el alma de ese hombre dejó de penar debido a la absolución y desde entonces ya no se volvió a ver a aquella silueta en aquel callejón, que, a pesar del tiempo, se le siguió llamando "El Callejón del Muerto".